来自 ty_水煮周易 2017-12-04 21:11:43 的文章

楼层风水观象玩辞——《焦氏易林》解密

  第一篇:8卦
  1.“易”和《周易》
  这是开篇之篇,所以预告一下。本专题将进行四个部分的写作:
  第一篇:8卦。
  关于8卦的基本解读。侧重于八卦之象。
  第二篇:64卦。
  关于64卦的基本解读。不是一卦一卦地解读,只是概略地侧重于六十四卦爻及内部的关系。
  第三篇:《焦氏易林》。
  主要介绍《焦氏易林》的观象玩辞或取象赋辞法则,并进行部分卦辞解读。
  先有一个概要性的介绍。之后例说取象赋辞法则或集中解说数“林”,然后总结。视情况而定,解读一百、两百卦辞也可,五百、一千个卦辞也可,两千、三千个卦辞也可,有读者即多写。
  第四篇:《周易》。
  重点是对周易卦爻辞辞象关系及辞面意义进行探索。
  自信地说,在以先贤及诸多前辈为师的基础上,努力学习,《焦氏易林》之观象玩辞或取象赋辞的法则,本人已基本弄清;其辞大半已解,自以为辞象两谐。本专题第三部分有专文举例本人解说与历代诸家解说比较。但于周易64卦,尚在探究,尚需大量时日以明究理。于此,也只能略举数例。
  总之,围绕本人学习中所发现的《焦氏易林》辞象秘密,让更多的人接近卦本身去学易。学易不易,说易更难。考虑受众因素,可长可短,有必要即长,无必要则短。
  以上四篇各章节,一律按自然数顺序编号发布,中间不介入篇名,以免显示时文题过长。
  如上所述,这里将出现的文字,其内容基本上就界定在说卦的范围。一、二部分是为三、四部分作铺垫。即是想借此告诉读者,为什么要那样讲《焦氏易林》的林辞或《周易》的卦爻辞。第三部分是第四部分的铺垫。重点在第三部分,难点在第四部分。如果略有创新的话,全在第三、四部分。其中第三、四部分是开拓性的,读者或许可以看到一些超越或突破。这里解卦,仅限于对《焦氏易林》兼及周易的辞与象的关系及其卦辞的字面意义进行解读。基本上大家都知道的东西,尽量少写。本人尽量不做文抄公,少“掉书袋”,不炒冷饭忽悠,也不故作高深,动不动“玄之又玄”绕圈,并尽量调用“油墨”细胞写得适宜阅读一点,增强可读性。尤其希望能有更多的青年朋友喜欢。当然啦,本人也有自知之明,讲不好是肯定的,所以先行说破。免得看官读后方知是臭鸡蛋不可食而恼也。因此,根据情况,有人读就发下去,有人喜欢、关注甚或打赏就起劲儿。呵呵。没人读就打住,权当山旮旯一缕细风,晃了一下,枝动枝不动都无所畏的啦。
  当然,在我的书斋里,这件事是会一直做完的。
  需要说明一下,讲卦的文稿本当多含卦图,以便直观明了理解文字。但网页对图片及其上传数量有限制,因此卦的符号无法在文章中逐一编出。所以,感兴趣的读者要尽量熟悉64卦的卦图符号。
  《周易》之名在《周礼·春官·大卜》中即出现。其中有言说,太卜“掌三易之法,一曰连山,二曰归藏,三曰周易。”人们称《周易》为《易经》是在汉初。汉初设五经博士,《易》《书》《诗》《礼》《春秋》,每经置一博士,故称五经博士。其时开始称《周易》为《易经》。后来之人,称《周易》为《易经》,当主要是这个原因。
  个人认为,把《周易》和“易经”区别一下比较好,即称《周易》就称《周易》,别叫《周易》为“易经”。我是想说,在“三易”之前,就可能有“易”存在。推断一下,这个假设的存在极可能是肯定的。但那时是不是就叫“易”,或者归纳整理成了有模有样的“书”,或者被推高而成了“经”,有如今天我们看到的“经”书一样成章成本,印刷装帧得一本正经,那就很难说了。史前文明研究者的成果告诉我们,很早以前——如8000年前、6000年前、3000年前——“易”就可能有了某种雏形。不管它是以什么形式存在着、怎样称呼。
  “太卜掌三易之法”,这句话本身或许就证明在周代或者更早“易”就是一个总称。称《周易》为《易经》是不是可能忽略了“归藏”“连山”的存在,混淆了“三易”之前存在的“易”呢?是不是可能淹没掉“三易”之前可能存在的“易”呢?也许是有可能的吧。汉人推崇《周易》,为什么在设置五经博士时,就舍不得多用一个字呢?
  我们知道关于“易”的“三古”“三圣”的说法。三圣,指伏羲、文王、孔子。“三易”之前,“易”或《易》是什么样子?现在虽然很难说,但并等于它一点没有可能有个什么样的存在。比如,古老的刻画符号,难道就一点与此没有关系?何况,似乎有人证明八卦的产生与天文历法紧密相关呢。假如“三易”之前没有“易”,那《连山》就成了“易”的始祖。“易”更三古。不要说考察天皇地皇、伏羲、神农之类时期“易”(与八卦的起源或产生相关的原始遗迹)的状态,就是考察研究《连山》也很难了。但这不能成为否认此前可能有的“易”的存在的依据。伏羲以来至于连山易,几千年而来就肯定没点什么东西么?
  还是打住吧。
  几乎所有可查的解释,几乎都说《易经》即《周易》。拿《周易》叫《易经》,我个人总感觉得有点儿不舒服。人家就叫了,还不舒服,显然是“入执”了。没办法,所以不顾要挨批的后果,坚持在这里说。还有就是对《周易》“经”“传”不分感觉不舒服。膜拜圣人的文字,与时俱进学习圣人的思想、践行圣人定下的行为准则。这理所当然。但不可以混淆“经”“传”的界线吧。“经”“传”总得有个辈分吧。我曾经在一个学校看到其中立好的一块文化宣传牌,上面只有两行字。第一行是“地势坤,君子以厚德载物”。第二行是一个破折号跟上两个字“易经”。理论起来,他有他的道理,但我还是觉得看着不顺眼儿。起码“经”“传”的概念应该有吧。如果以此教孩子们,会有什么影响呢?
  从社会文化现象层面来讲,一些门派的易学种类,几乎都直接贴上“易经”的标签,或者冠以“周易”的名头。有的直接以“易经”、“周易”某某(动词)对外,这其实也多少给人一点儿混淆了什么的感觉。它们与“易经”“周易”有关是肯定的,但为什么一定要戴个大帽子呢。
  做一个不甚恰当的简单比类。好比一棵树,有一个硕大而且根茎很深的老桩,其名为“易”。当然,很大程度上最初不一定就叫“易”,就假设其名为“易”吧。这个老桩长啊长、长啊长,长了好多辈树的时间,后来长出了三个枝条,分别叫“连山”“坤藏”“周易”。可能这三个枝条长出来的时间先后是不一致的,称谓也各不相同。也可能后面长出来的枝条受了前面长出来的枝条的影响。但这些都不重要,因为在它们长大成为十分巨大的参天大树之后,在历经久远的后来人看来,它们的出现几乎就是平行或并列的啦。它们就是三棵既相近又不完全相同的大树。这三根枝条,长成参天大树后,干上生枝、枝上生枝,每一枝枝叶都很茂盛,又开了许多花,结了许多果。分枝太多啦,花开得太多啦,果实结得太多啦,而且经久不息,世世代代繁盛不止。于是不论多久,不论多远,人们总是可以仰望其形,可以呼吸其芬芳。又由于其树长得太高大、太茂盛,太密实,人们总是看不清它们藏在密枝厚叶中的真面目。于是在许许多多时代,许许多多的人们总是去探索、去猜想,并试着去构建它们的内部的全部或部分的形态。生命不息,探索不止。人们想象中的,树的枝叶、花朵、果实的形态就又千姿百态,争奇斗艳,无所不包了。
  如果笼而统之,把这一棵大树的一切简而称之,就叫做“易”,这或许倒是可以的。但是,那些枝、叶、“花”“果”,可以叫做“连山”“坤藏”“周易”甚至“易”的吗?
  我觉得很不可以。
  儿子、孙子、曾孙、玄孙……第n代孙,可以与祖辈、父辈同名字吗?就算三代人同一天出生也不可以吧?
  受上述一些因素的影响,学习研究《周易》的人,也被看成在研究“易经”的人了。经常有人拿鄙人开玩笑,说“这崽儿是研究易经的”。我只说,俺不过是读过《周易》的读书人而已。“易经”好大一个筐,什么都往里面装,到底是些什么物什、都长个什么样儿,我不知道啊。
  更有一层,不少人一听说某人在学“易经”,就立即以为是在研修预测吉凶为人免灾避祸的本领。甚至立马肃然起敬,以为是遇到前知五百年、后知五百年、连择地葬人也会了的神人。起初,鄙人遇到这种情况,还申辩一二,后来也就笑笑或者说是苦笑一下罢了。不过,这使鄙人一直有要用某种简单明了的方式让更多的人了解一下《周易》的冲动。为此,本人又细细思量了很久,讲周易的人太多,排起队来恐怕绕地球赤道一圈儿还要剩384个,还有2个给数漏掉了——俺又如何挤得进去?再说,那么多人都在讲,好像讲过去讲过来,也没啥好玩儿的了。偶尔有人问这个卦啥意思哪个卦啥意思什么的,我想干脆就讲讲怎样读卦算了。而卦数最多的书,掰起手指头算算,也就《焦氏易林》了。于是定了这个方向,于深庚半夜开始了码字。
  嗯,阳台上有个虫虫儿在叫,我去看一下哈。
  【下一章:卦是阴阳符号堆】

  

作者:曾维术  回复时间:2017-12-10 19:48:07
  @ty_水煮周易 :本土豪赏20个(2000赏金)聊表敬意,对您的敬仰如滔滔江水连绵不绝。【我也要打赏】
作者:曾维术  回复时间:2017-12-10 19:48:15
  @ty_水煮周易 :本土豪赏20个(2000赏金)聊表敬意,对您的敬仰如滔滔江水连绵不绝。【我也要打赏】
作者:婴儿起名  回复时间:2017-12-23 10:20:33
  支持
作者:凡益之道  回复时间:2017-12-23 19:25:53
  楼主过滤了,凡是认真读过《易经》原文,且知道《易经》十翼的人,都不会混淆《易经》和《周易》。反之,则根本没有读原文。
作者:凡益之道  回复时间:2017-12-23 19:53:00
  @ty_水煮周易 2017-12-05 21:57:29
  2.卦是阴阳符号堆
  阳台上有个虫虫儿,趴在我的花树上唱歌,又爬走了。
  回归传统,传承文化。先进故事。
  唐高祖李渊曾下令由欧阳询主编了一本书,叫《艺文类聚》。其中记载了一段关于盘古王的故事,说:
  天地浑沌如鸡子,盘古生其中。万八千岁,天地开辟,阳清为天,阴浊为地。盘古在其中,一日九变,神于天,圣于地。天日高一丈,地日厚一丈,盘古日长一丈,如此万八千岁。天数极高,地数极深,盘古极......
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  盘古之时还不知道铁,怎么会有斧子?《艺文类聚》中也没有说盘古用了斧子。
作者:凡益之道  回复时间:2017-12-23 19:56:34
  @ty_水煮周易 2017-12-05 21:57:29
  2.卦是阴阳符号堆
  阳台上有个虫虫儿,趴在我的花树上唱歌,又爬走了。
  回归传统,传承文化。先进故事。
  唐高祖李渊曾下令由欧阳询主编了一本书,叫《艺文类聚》。其中记载了一段关于盘古王的故事,说:
  天地浑沌如鸡子,盘古生其中。万八千岁,天地开辟,阳清为天,阴浊为地。盘古在其中,一日九变,神于天,圣于地。天日高一丈,地日厚一丈,盘古日长一丈,如此万八千岁。天数极高,地数极深,盘古极......
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  开天辟地之前无生物,也就无细菌和病毒,盘古怎么会打“喷嚏”?看来古人即使是神话也不会象你这样乱说。呵呵。
作者:阴宅风水  回复时间:2017-12-24 21:04:42
  顶
作者:婴儿起名  回复时间:2018-01-04 18:41:21
  支持!
作者:卧室风水  回复时间:2018-01-05 08:37:20
  赞!
作者:阴宅风水  回复时间:2018-01-06 12:21:41
  学习,赞叹楼主!!!
作者:  回复时间:2018-01-07 09:03:21
  学习,赞叹楼主!!!
作者:阴宅风水  回复时间:2018-01-08 12:01:56
  学习,赞叹楼主!!!
作者:称骨算命  回复时间:2018-01-09 07:50:11
  学习佳作,赞叹楼主!!!
作者:宝宝起名字  回复时间:2018-01-10 09:47:56
  学习,赞叹楼主!!!
作者:装修风水  回复时间:2018-01-11 07:59:15
  学习,赞叹楼主!!!
作者:称骨算命  回复时间:2018-01-12 08:48:14
  学习,赞叹楼主!!!
作者:抽签算命  回复时间:2018-01-13 09:10:38
  学习,赞叹楼主!!!
作者:凡益之道  回复时间:2018-01-13 21:18:19
  @dyzang 2017-12-24 21:04:42
  顶
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  @ty_水煮周易 2017-12-26 17:58:10
  “易二千年在漆室中”。我愿是一缕光,照亮其一隅。我举起的灯空虚,但它的守护者总是为它续满油添上火。
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  闪了舌头。
作者:瓷都免费算命  回复时间:2018-01-14 13:17:53
  学习,赞叹楼主!!!
作者:起名风水  回复时间:2018-01-16 08:49:38
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作者:宝宝起名  回复时间:2018-01-17 08:33:05
  学习!赞叹楼主!!!
作者:八字算命免费  回复时间:2018-01-18 09:52:34
  学习!赞叹楼主!!!
作者:算命网  回复时间:2018-01-19 09:00:51
  学习!赞叹楼主!!!
作者:免费算命  回复时间:2018-01-21 17:16:45
  学习,赞叹楼主!!!
作者:算命婚姻  回复时间:2018-01-23 09:46:38
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